第771章 鞑宋的新朝雅政（2 / 3）
说起来，种姓制度对于鞑宋官僚来说也不算是完全陌生的领域了。
本来满汉不通婚，于各大城市建造满城便是他们的传统艺能。
有人说，中国若是没有经历革命，到现在说不定只是一个大号印度，这种说法若是从这个角度来说，倒也不是完全说不通。
当然，华夏陆沉之后，抗争从未停止过。
到了太平天国时期，更是明确了驱逐鞑虏的意志。
比起被种姓制度牢牢锁死在固化社会中，逆来顺受，甚至还主动维护这一体系的印度低种姓阶层相比，中国老百姓可是太不安分了。
王侯将相宁有种乎，这是深入华夏人骨髓的信念。
而且，真要成为大号印度，两千多年前始皇帝就已经断了这条路了。
中国再是如何费拉，至少不会完全成为一盘散沙。
东南互保也好，各省独立也好，终究逃不过天下大事分久必合的铁律。
唯一一个逃脱这一铁律的，大概也只有被大怂丢掉的交趾了。
但即便是交趾，如今也已经重归大明，再次进入到了书同文、车同轨的沧桑正道之中。
反正不管怎么说，大号印度的命运绝不会落在泱泱中华的头上。
但如今的鞑宋，倒是有向小号印度发展的趋势。
终归是要入乡随俗的嘛。
在婆罗门大儒的讲解下，鞑宋上下居然发现世界上还有这么好的一套制度，还有这么好的百姓，划掉，牲口！
早知如此，当年就不应该入山海关，就应该去和察合台蒙古人抢开伯尔关啊！
当然了，鞑宋也深知，如今时代变了。
弓马娴熟在巨舰大炮面前屁也不是。
更何况，如今的八旗子弟哪里还称得上弓马娴熟。
这两年从北京到雪域，从帕米尔到印度河，八旗子弟一路走来，属于八旗野化训练了是。
客观来讲，野化的效果还算不错。
至少那些个从前烟杆子不离手的纨绔们，如今至少会舞着大刀片子，端着明呲花，冲进印度人的高品质鸦片田里抢收成了。
按照前清的标准，这可是上上上勇！
按照印度标准，则是上上上上勇！
一开始，拉贾斯坦的婆罗门僧侣们认为，如此勇猛的战士，那必须是梵天所创梵天的手臂啊！
根据印度教《梨俱吠陀经》记载，婆罗门是梵天的嘴、刹帝利是梵天的双臂、吠舍是梵天的大腿、首陀罗是梵天的脚。
至于贱民达利特，则被排除在梵天的身体之外。
也就是说，他们认为鞑宋人应该是刹帝利。
当然，印度的种姓制度其实非常复杂，并非只有婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗这几个种姓，而是每个大类中还会细分几个，甚至是几十个等级。 ↑返回顶部↑
本来满汉不通婚，于各大城市建造满城便是他们的传统艺能。
有人说，中国若是没有经历革命，到现在说不定只是一个大号印度，这种说法若是从这个角度来说，倒也不是完全说不通。
当然，华夏陆沉之后，抗争从未停止过。
到了太平天国时期，更是明确了驱逐鞑虏的意志。
比起被种姓制度牢牢锁死在固化社会中，逆来顺受，甚至还主动维护这一体系的印度低种姓阶层相比，中国老百姓可是太不安分了。
王侯将相宁有种乎，这是深入华夏人骨髓的信念。
而且，真要成为大号印度，两千多年前始皇帝就已经断了这条路了。
中国再是如何费拉，至少不会完全成为一盘散沙。
东南互保也好，各省独立也好，终究逃不过天下大事分久必合的铁律。
唯一一个逃脱这一铁律的，大概也只有被大怂丢掉的交趾了。
但即便是交趾，如今也已经重归大明，再次进入到了书同文、车同轨的沧桑正道之中。
反正不管怎么说，大号印度的命运绝不会落在泱泱中华的头上。
但如今的鞑宋，倒是有向小号印度发展的趋势。
终归是要入乡随俗的嘛。
在婆罗门大儒的讲解下，鞑宋上下居然发现世界上还有这么好的一套制度，还有这么好的百姓，划掉，牲口！
早知如此，当年就不应该入山海关，就应该去和察合台蒙古人抢开伯尔关啊！
当然了，鞑宋也深知，如今时代变了。
弓马娴熟在巨舰大炮面前屁也不是。
更何况，如今的八旗子弟哪里还称得上弓马娴熟。
这两年从北京到雪域，从帕米尔到印度河，八旗子弟一路走来，属于八旗野化训练了是。
客观来讲，野化的效果还算不错。
至少那些个从前烟杆子不离手的纨绔们，如今至少会舞着大刀片子，端着明呲花，冲进印度人的高品质鸦片田里抢收成了。
按照前清的标准，这可是上上上勇！
按照印度标准，则是上上上上勇！
一开始，拉贾斯坦的婆罗门僧侣们认为，如此勇猛的战士，那必须是梵天所创梵天的手臂啊！
根据印度教《梨俱吠陀经》记载，婆罗门是梵天的嘴、刹帝利是梵天的双臂、吠舍是梵天的大腿、首陀罗是梵天的脚。
至于贱民达利特，则被排除在梵天的身体之外。
也就是说，他们认为鞑宋人应该是刹帝利。
当然，印度的种姓制度其实非常复杂，并非只有婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗这几个种姓，而是每个大类中还会细分几个，甚至是几十个等级。 ↑返回顶部↑