第413节（3 / 4）
阿不力孜歉意的笑了笑，说道：“刘先生，前面的路出了点问题，咱们转过这道山坳，眼前会出现一片纯石山地，原来的路不见了，现在我们必须下马徒步登山才行。”
刘宇浩抿了抿嘴，瞥了身后不远处的翁氏兄妹一眼。经过三天的磨合，刘宇浩已经发现了，翁雪雁看似娇柔无力，可却是非常有韧性的一个女孩子。
所以刘宇浩现在最担心的人是翁海，以他的身体爬这么陡峭的山路，刘宇浩有点怕翁海吃不消。
“那我们先坐下来休息一会吧，阿不力孜。”
刘宇浩跳下马来，将缰绳交给了阿不力孜，可他自己却没停下来，而是先往前走了，他必须要过去看看，以确定翁海的身体是否能真的过得去才行。
傍岩边的羊肠道上，看不见一株青草，也没发现一片泥土。
刘宇浩皱着眉往山里面走了一百多米，刚才在外面的时候还是红日高照，可一进这山谷就霎间身边云飘雾动，不一会身边便飞扬起漫天雪花来。
“这他娘地是什么鬼天气呀。”
刘宇浩暗自嘀咕了一句，以前他总是认为那些采玉人卖的和田玉要价太高了，可等他亲身经历了这种恶劣的坏境以后他就再没那种想法了。
要知道，他现在处的这个位置离真正的阿拉玛斯玉石矿中心还远着呢，这里都已经是这种环境了，可想而知等真正到了目的地会是个什么样的艰苦情况。
在山谷里待了十分钟，刘宇浩经历了一场风雪，但那短暂的风雪只飘了一会就又云散雪霁，晴空碧蓝了。
刘宇浩咬了咬牙，继续往前走又走了两百米的样子，耳边传来由高悬的山涧飞泻而下的雪水咆哮声，越来越响。
“阿不力孜，这么危险的地方究竟是谁最先发现那里有玉矿的？”
刘宇浩走了回来，和翁海两人席地而坐，食物和水都是按照路程平均分配好的，现在不到时间，他们也就只能将就点啃几下从地上扯起的青草了。
阿不力孜眯起眼睛往山谷深处看了看，像是在回忆什么，过了一会才慢慢讲起老一辈人流传下来的那个故事。
发现玉石矿的是昆仑山上一个著名的猎手，100多年前，猎人吐达固依爬上了险恶的色地古拉木山，射中一只硕壮的黄羊。受伤的黄羊向高山狂奔，吐达固依顺血迹翻山越岭追寻。
在攀越三座大山之后，他爬上了一座峭壁。在那里黄羊倒下了，旁边有两块奇异的石头，光亮润滑，坚硬无比，通身无斑点，就像肥得透明的羊尾马油。
他舍弃了黄羊，背着两块20多公斤的石头回家，和田城的一个玉石商闻讯赶来，一见是两块罕世的美玉，以一匹良马和八匹绸缎换去，并当场签订了继续采挖出售的合同。
就这样，吐达固依便首次揭开了“玉石宝库”之谜，成为和田地区最早的采玉工之一。
第0691章 野营
玉石对华夏文明影响是悠久而巨大的，可以说玉石文化贯穿了整个中华文明的历史。古人对玉的认识是十分久远的。
早在旧石器时代后期古人就开始使用玉石砍圻工具，这件玉器工具不同于普通石器，是真正的透闪石质玉器，也许这是古人偶然实用的软玉制作的个工具。
然而，新石器时代的阜新兴隆洼文化、沈阳新乐文化和辽宁洪山文化出土大量透闪石质和蛇纹石质玉器，显然这时期的古人已经认识玉与石的差别，发现石器可以打制，而玉器则需要磨制，玉只有通过磨制才能体现其韧性和美质。
从旧石器时代到新石器时代进程的漫长岁月里，古人翻越千山万水，对不同的岩石不懈的探索，终于了解到玉石的性质、美丽及珍贵。
为了辨别玉与石，古人还以玉与石的质量求区分，并提出“玉多则重，石多则轻”，“玉方寸重七两，石方寸重六两”。
东汉许慎在《说文解字》中说道：“玉，石之美者”，同时又进一步解释“玉，石之美兼五德者”，何为五德：一、坚硬的质地；二、晶莹的光泽；三、美丽的色彩；四、细腻温润的纹理；五、悠扬悦耳的声音。
显然不是所有美丽的石头都是玉，美丽石头有鸡血石、菊花石、寿山石、青田石等等，多得数不胜数。
然而，玉就必须具备上述五个条件。古人辨玉主要是根据其质地的颜色、光泽、纹理和比重等方面。
解释虽略显不足，但已基本反应了玉的自然属性和社会属性，在当时的条件下，亦属难能可贵。
所以，刘宇浩一定要走完这条先辈们曾经走过的路，体会一下采玉人是怎么在几千年前发现和田玉的，还有其中到底要经历多少的艰辛。 ↑返回顶部↑
刘宇浩抿了抿嘴，瞥了身后不远处的翁氏兄妹一眼。经过三天的磨合，刘宇浩已经发现了，翁雪雁看似娇柔无力，可却是非常有韧性的一个女孩子。
所以刘宇浩现在最担心的人是翁海，以他的身体爬这么陡峭的山路，刘宇浩有点怕翁海吃不消。
“那我们先坐下来休息一会吧，阿不力孜。”
刘宇浩跳下马来，将缰绳交给了阿不力孜，可他自己却没停下来，而是先往前走了，他必须要过去看看，以确定翁海的身体是否能真的过得去才行。
傍岩边的羊肠道上，看不见一株青草，也没发现一片泥土。
刘宇浩皱着眉往山里面走了一百多米，刚才在外面的时候还是红日高照，可一进这山谷就霎间身边云飘雾动，不一会身边便飞扬起漫天雪花来。
“这他娘地是什么鬼天气呀。”
刘宇浩暗自嘀咕了一句，以前他总是认为那些采玉人卖的和田玉要价太高了，可等他亲身经历了这种恶劣的坏境以后他就再没那种想法了。
要知道，他现在处的这个位置离真正的阿拉玛斯玉石矿中心还远着呢，这里都已经是这种环境了，可想而知等真正到了目的地会是个什么样的艰苦情况。
在山谷里待了十分钟，刘宇浩经历了一场风雪，但那短暂的风雪只飘了一会就又云散雪霁，晴空碧蓝了。
刘宇浩咬了咬牙，继续往前走又走了两百米的样子，耳边传来由高悬的山涧飞泻而下的雪水咆哮声，越来越响。
“阿不力孜，这么危险的地方究竟是谁最先发现那里有玉矿的？”
刘宇浩走了回来，和翁海两人席地而坐，食物和水都是按照路程平均分配好的，现在不到时间，他们也就只能将就点啃几下从地上扯起的青草了。
阿不力孜眯起眼睛往山谷深处看了看，像是在回忆什么，过了一会才慢慢讲起老一辈人流传下来的那个故事。
发现玉石矿的是昆仑山上一个著名的猎手，100多年前，猎人吐达固依爬上了险恶的色地古拉木山，射中一只硕壮的黄羊。受伤的黄羊向高山狂奔，吐达固依顺血迹翻山越岭追寻。
在攀越三座大山之后，他爬上了一座峭壁。在那里黄羊倒下了，旁边有两块奇异的石头，光亮润滑，坚硬无比，通身无斑点，就像肥得透明的羊尾马油。
他舍弃了黄羊，背着两块20多公斤的石头回家，和田城的一个玉石商闻讯赶来，一见是两块罕世的美玉，以一匹良马和八匹绸缎换去，并当场签订了继续采挖出售的合同。
就这样，吐达固依便首次揭开了“玉石宝库”之谜，成为和田地区最早的采玉工之一。
第0691章 野营
玉石对华夏文明影响是悠久而巨大的，可以说玉石文化贯穿了整个中华文明的历史。古人对玉的认识是十分久远的。
早在旧石器时代后期古人就开始使用玉石砍圻工具，这件玉器工具不同于普通石器，是真正的透闪石质玉器，也许这是古人偶然实用的软玉制作的个工具。
然而，新石器时代的阜新兴隆洼文化、沈阳新乐文化和辽宁洪山文化出土大量透闪石质和蛇纹石质玉器，显然这时期的古人已经认识玉与石的差别，发现石器可以打制，而玉器则需要磨制，玉只有通过磨制才能体现其韧性和美质。
从旧石器时代到新石器时代进程的漫长岁月里，古人翻越千山万水，对不同的岩石不懈的探索，终于了解到玉石的性质、美丽及珍贵。
为了辨别玉与石，古人还以玉与石的质量求区分，并提出“玉多则重，石多则轻”，“玉方寸重七两，石方寸重六两”。
东汉许慎在《说文解字》中说道：“玉，石之美者”，同时又进一步解释“玉，石之美兼五德者”，何为五德：一、坚硬的质地；二、晶莹的光泽；三、美丽的色彩；四、细腻温润的纹理；五、悠扬悦耳的声音。
显然不是所有美丽的石头都是玉，美丽石头有鸡血石、菊花石、寿山石、青田石等等，多得数不胜数。
然而，玉就必须具备上述五个条件。古人辨玉主要是根据其质地的颜色、光泽、纹理和比重等方面。
解释虽略显不足，但已基本反应了玉的自然属性和社会属性，在当时的条件下，亦属难能可贵。
所以，刘宇浩一定要走完这条先辈们曾经走过的路，体会一下采玉人是怎么在几千年前发现和田玉的，还有其中到底要经历多少的艰辛。 ↑返回顶部↑