走进不科学 第388节（3 / 4）
按波动说的理解。
这个等间隔就是波长，同相位干涉就是容易通过，反相位干涉就是容易反射……
因此后世牛顿环也好，色散现象也罢。
基本上都是从波动说进行的解释。
不过在这个时空中。
小牛受徐云的影响，为人相对谦逊了许多，没有那种‘老子的理论就是真理’的傲慢感。
因此在收到徐云那封信后，他也逐渐承认了自己的一些解释比较牵强。
于是乎。
这个副本的科学界，便出现了这么一种情况：
小牛提出了光的波粒二象性理论，其中波动说的现象很少，但件件都极有说服力。
可以充当微粒说证据的现象则与之相反，数量是多了，却找不出足够充当理论支点的例子。
“而罗峰先生，你作为肥鱼的后人，想必一定有能力证明光的微粒性吧？”
典礼现场，安古斯·罗曼站在座位上，一字一句的说道：
“毕竟牛顿爵士晚年的回忆录里，曾经写下过一段话，传播度之广可谓绝冠欧洲。”
“那句话很简洁，我甚至可以倒着背诵下来……”
“！狗章断下天遍杀，手在刀日一有总，半一留半一说偏偏却，式方明证的说粒微有定一上手的鱼肥”
……
第251章 乱了乱了，整个19世纪都乱成一锅粥了！
光。
一个简单到不能再简单的词。
一种常见到不能再常见的现象。
却是一缕贯穿了人类科学史的、到22世纪都依旧扑朔迷离的迷雾。
说起光这东西，后世许多人脑海中蹦出的应该先是波粒二象性。
接着是迪迦奥特曼，然后是光的干涉衍射这些字眼儿。
其实吧。
人类对于光本质的思考，在公元前就已经出现端倪了。
例如在古代东方。
人们认为太阳是神灵的化身，例如羲和、日主、东君，还有被后羿射下来的金乌等等。
而古代西方呢，一开始流行的是恩培多克勒的看法。
他认为世界是由水、火、气、土四大元素组成的，而人的眼睛是女神阿芙洛狄忒用火点燃的，光也属于火。 ↑返回顶部↑
这个等间隔就是波长，同相位干涉就是容易通过，反相位干涉就是容易反射……
因此后世牛顿环也好，色散现象也罢。
基本上都是从波动说进行的解释。
不过在这个时空中。
小牛受徐云的影响，为人相对谦逊了许多，没有那种‘老子的理论就是真理’的傲慢感。
因此在收到徐云那封信后，他也逐渐承认了自己的一些解释比较牵强。
于是乎。
这个副本的科学界，便出现了这么一种情况：
小牛提出了光的波粒二象性理论，其中波动说的现象很少，但件件都极有说服力。
可以充当微粒说证据的现象则与之相反，数量是多了，却找不出足够充当理论支点的例子。
“而罗峰先生，你作为肥鱼的后人，想必一定有能力证明光的微粒性吧？”
典礼现场，安古斯·罗曼站在座位上，一字一句的说道：
“毕竟牛顿爵士晚年的回忆录里，曾经写下过一段话，传播度之广可谓绝冠欧洲。”
“那句话很简洁，我甚至可以倒着背诵下来……”
“！狗章断下天遍杀，手在刀日一有总，半一留半一说偏偏却，式方明证的说粒微有定一上手的鱼肥”
……
第251章 乱了乱了，整个19世纪都乱成一锅粥了！
光。
一个简单到不能再简单的词。
一种常见到不能再常见的现象。
却是一缕贯穿了人类科学史的、到22世纪都依旧扑朔迷离的迷雾。
说起光这东西，后世许多人脑海中蹦出的应该先是波粒二象性。
接着是迪迦奥特曼，然后是光的干涉衍射这些字眼儿。
其实吧。
人类对于光本质的思考，在公元前就已经出现端倪了。
例如在古代东方。
人们认为太阳是神灵的化身，例如羲和、日主、东君，还有被后羿射下来的金乌等等。
而古代西方呢，一开始流行的是恩培多克勒的看法。
他认为世界是由水、火、气、土四大元素组成的，而人的眼睛是女神阿芙洛狄忒用火点燃的，光也属于火。 ↑返回顶部↑