第887节（3 / 4）
也亏得是唐劫有此耐心和手段才能耗死它，换成是别人，只有被它耗死的命。
不过既然已经胜利，那接下来便是收割战果的时刻。
孳婴为上古异兽，又是分神巅峰，道在生命，其尸身自有极大价值。
这刻唐劫手一挥，皇天印已然在手，对着那孳婴尸身一照，一股浩大的生命能量已向着皇天印涌去。
这正是皇天印的妙处，可吸收妖物生命精华转为己用。
当初唐劫能够在150年晋升化神，靠的就是这皇天印。它虽然在战斗上没多大帮助，但是在修炼上带给唐劫的好处却是巨大。如今这孳婴乃上古异兽成妖，又是道在生命，其生命能量也不知有多精纯，只怕是胜过百个普通分神妖物。
这刻一吸之下，那皇天印光华大盛，印上的四爪金龙竟是一起游动起来，周围祥云飘动，龙在云上，带出一片片的氤氲仙气。
天可怜见，唐劫拥有皇天印这么多年，还从未见过皇天印会有如此反应。
看着皇天印这个样子，一时亦是楞住。
好片刻功夫才反应过来，脱口叫道：“仙气！”
第31章 疯狂的兔子
世间有灵气，也有仙气。
正是因为有仙气，才会有仙台的存在。
与灵气不同的是，灵气乃是天地间自然存在的一种力量。
人们通过吸收，学习与控制灵气，来强大自身，施展术法神通。
仙气却非如此，它不是先天之力，而是后天之力，是修者在修炼达到一定阶段后，自身灵气产生的一种质的变化。
这种变化是一种本质上的变化，完全迥异于灵气，故被称为仙气。
所谓仙台，就是将灵气转为仙气，包括被改造后的灵体，也要转为仙体。
这种变化修者曾经经历过一次，就是脱凡境三枯期，脱离凡体，转为灵体。
那是从凡人到灵修的彻底转变，相当于从根本上摆脱凡人的身份。
而仙台就是从灵修到仙人的转变，相当于从根本上摆脱灵修的身份。
成为仙人之后，各个方面都会获得巨大提升。
境界就不用提了，单以生命层次而言，仙人比之灵修就有着极大的变化。
比如凡人是血肉之躯，伤重些即死。灵修拥有灵体，等闲伤势已无法伤害自身，就算是头断心碎亦可再生。到了仙人这步，则进入不朽之境，号称与天同寿，永生不死。这当然是夸张了的说法，就算是大罗金仙都做不到永生不死，但是不朽之境到也不算过分。灵修是断头可活，仙人却是哪怕分身碎骨，只要有一点细胞存在，都能如浴火凤凰，涅磐重生，堪称不死不灭，这也是为什么地仙不怕冲击风险的缘故。当然，具体也要因人而异。
其实唐劫是有接触过仙气的。
他体修的仙灵之体炼出的那一点仙元之力，就是仙气。
但和真正的仙气不同，法修是灵气转仙元，然后以仙元之力改善体质，使灵体成仙体。这是所有法修的一个必然步骤。
到了唐劫的体修却相反，是直接对肉身层面进行的改善，虽然产生了仙元之力，却只作用于本身，远不象真正的仙气那般灵动灵活。正因此，虽有仙元之力，但能做的也不过就是多施展一点法术而已。
当初唐劫还曾为自己拥有仙元之力后体修也能施展强大法术而欣喜，后来明白了这中间差距后，一想到堂堂仙力，竟然只能用于普通施法，亦是黯然无语。
因此体修的仙元之力虽然性质上与仙气相同，但其真正的意义还是强大自身，远不如法修那般可以以之生成滔天威能。而且它的强大方向是更强更猛更大力，甚至连法修的灰烬重生都做不到，从这一点上来说，其生存能力反而比之法修要差了。 ↑返回顶部↑
不过既然已经胜利，那接下来便是收割战果的时刻。
孳婴为上古异兽，又是分神巅峰，道在生命，其尸身自有极大价值。
这刻唐劫手一挥，皇天印已然在手，对着那孳婴尸身一照，一股浩大的生命能量已向着皇天印涌去。
这正是皇天印的妙处，可吸收妖物生命精华转为己用。
当初唐劫能够在150年晋升化神，靠的就是这皇天印。它虽然在战斗上没多大帮助，但是在修炼上带给唐劫的好处却是巨大。如今这孳婴乃上古异兽成妖，又是道在生命，其生命能量也不知有多精纯，只怕是胜过百个普通分神妖物。
这刻一吸之下，那皇天印光华大盛，印上的四爪金龙竟是一起游动起来，周围祥云飘动，龙在云上，带出一片片的氤氲仙气。
天可怜见，唐劫拥有皇天印这么多年，还从未见过皇天印会有如此反应。
看着皇天印这个样子，一时亦是楞住。
好片刻功夫才反应过来，脱口叫道：“仙气！”
第31章 疯狂的兔子
世间有灵气，也有仙气。
正是因为有仙气，才会有仙台的存在。
与灵气不同的是，灵气乃是天地间自然存在的一种力量。
人们通过吸收，学习与控制灵气，来强大自身，施展术法神通。
仙气却非如此，它不是先天之力，而是后天之力，是修者在修炼达到一定阶段后，自身灵气产生的一种质的变化。
这种变化是一种本质上的变化，完全迥异于灵气，故被称为仙气。
所谓仙台，就是将灵气转为仙气，包括被改造后的灵体，也要转为仙体。
这种变化修者曾经经历过一次，就是脱凡境三枯期，脱离凡体，转为灵体。
那是从凡人到灵修的彻底转变，相当于从根本上摆脱凡人的身份。
而仙台就是从灵修到仙人的转变，相当于从根本上摆脱灵修的身份。
成为仙人之后，各个方面都会获得巨大提升。
境界就不用提了，单以生命层次而言，仙人比之灵修就有着极大的变化。
比如凡人是血肉之躯，伤重些即死。灵修拥有灵体，等闲伤势已无法伤害自身，就算是头断心碎亦可再生。到了仙人这步，则进入不朽之境，号称与天同寿，永生不死。这当然是夸张了的说法，就算是大罗金仙都做不到永生不死，但是不朽之境到也不算过分。灵修是断头可活，仙人却是哪怕分身碎骨，只要有一点细胞存在，都能如浴火凤凰，涅磐重生，堪称不死不灭，这也是为什么地仙不怕冲击风险的缘故。当然，具体也要因人而异。
其实唐劫是有接触过仙气的。
他体修的仙灵之体炼出的那一点仙元之力，就是仙气。
但和真正的仙气不同，法修是灵气转仙元，然后以仙元之力改善体质，使灵体成仙体。这是所有法修的一个必然步骤。
到了唐劫的体修却相反，是直接对肉身层面进行的改善，虽然产生了仙元之力，却只作用于本身，远不象真正的仙气那般灵动灵活。正因此，虽有仙元之力，但能做的也不过就是多施展一点法术而已。
当初唐劫还曾为自己拥有仙元之力后体修也能施展强大法术而欣喜，后来明白了这中间差距后，一想到堂堂仙力，竟然只能用于普通施法，亦是黯然无语。
因此体修的仙元之力虽然性质上与仙气相同，但其真正的意义还是强大自身，远不如法修那般可以以之生成滔天威能。而且它的强大方向是更强更猛更大力，甚至连法修的灰烬重生都做不到，从这一点上来说，其生存能力反而比之法修要差了。 ↑返回顶部↑