第199节（2 / 4）
李泰用了足足两天的时间，才将近日所接纳的讼案相关卷宗全都翻阅一遍。看完之后心中也是五味杂陈，一方面对陇右地区中古时期的人情风貌有了一个更加详细全面的了解，另一方面则就是暗自感慨大家真是不把他当外人，啥家丑乡仇都往他这里来爆料。
这些卷宗大体可分为伦理、经济、宗教等等几类，有的是比较简单的强权压迫而难得公正，有的案情则就比较复杂，牵涉的元素和纠纷也是颇多。
李泰自知眼下的老丈人独孤信是有几分内忧外患的窘态，故而也不打算在凉州之战结束前再横生事端，一些牵涉广泛、能够极大程度撼动乡情秩序的案件，他暂时不打算去处理，只先解决一些比较简单的讼案。
这些卷宗还有一个特点，那就是与寺庙或者僧侣牵连者众多，几乎有一半的卷宗都与沙门有所牵连。
这一方面显示出陇右的确是佛法昌盛，沙门广泛的参与到各个阶级民众生活的方方面面。另一方面也体现出陇右沙门良莠不齐、泥沙俱下，以至于许多世代笃诚礼佛的信众们都受不了僧团的欺压剥削，从而乞求官府来为他们主持公道。
这当中有一个比较典型的案件，就是有一户人家控诉其当郡僧曹维那违规将其族编列寺籍，以令其家长期负担着僧祇户与供养户的双重压榨。
维那是州郡管理境内寺庙钱粮等各项事情的僧官称谓，通常也是由僧人来担任，每隔一段时间便由境内一些具有一定规模的寺庙进行选举。
僧祇户则就是隶属于寺庙的编户，要向寺庙捐输僧祇粟、承担寺庙分配的各种劳役等等，大抵类同于一般均田户所要承担的租调赋税，说是编户，其实就是隶属于寺庙的僧奴役户。
寺庙在获得了僧祇户所捐输的僧祇粟之后，除了满足一部分寺庙自身的消耗之外，还承担着另一项社会责任，即就是灾年贷出、丰年收回，取一个佛法无边、普济世人的意味。当然这是好听的说法，实际上就是高利贷。
接受寺庙高利贷的当然也不是一般人，这一部分人便被称为供养户。他们接受寺庙的借贷，然后再增加一部分利息返还，从而让寺庙可以长期获利。
故而供养户往往需要具有一定的家底，若不然把借贷来的粟米吃了却还不上，自己养的白白胖胖，佛爷们却无米下炊，那可真是一翻两瞪眼。
僧祇户和供养户各自的身份不同，经济状况也都不同，总之就是通过各自的努力来让佛门发扬光大。
可是，一户人家既属于僧祇户，同时还属于供养户，这就有点奇怪了。因为僧祇户本身就是寺奴，你的一切都是我的，但是你还得不断的支付利息来供养我。这真的是，他明明可以抢……
卷宗中记载，这一户怨种人家也不是一般家庭，而是天水阎氏一户，故而才能承受这么多年的双重剥削还有口气喘。
同时也体现出陇右沙门势力之大，哪怕你是什么豪强世族，只要佛爷们看上你家业了，照样把你摁地上扒个精光！
第0349章 养虎为患
“卑职平泉县令阎怀德，拜见使君。”
一名中等身材、相貌也乏甚特殊的中年人在州吏带领下步入直堂，向着坐在堂上的李泰便作拜说道。
“阎县令不必多礼，今日请你来见是有一事相询。”
李泰抬手示意这阎怀德免礼入座，然后便拿起摆在案头的卷宗示意吏员传递过去，并开门见山的说道：“日前郡府接纳一桩讼案，审其卷宗所录事情，是你族亲控诉光明寺主并当郡都维那乱编籍属，阎令可知此事？”
那平泉县令阎怀德听到这话后神情顿时一僵，片刻后便忙不迭摇头道：“不、不知，卑职实在不知族人讼告事情……”
“这么说，那卷宗所述事情乃是污蔑，并非确有其事？阎令亦执印临民，可知妄讼诬蔑应该作何惩戒？”
李泰闻言后脸色顿时一沉，拍案怒声喝道。
“使君请息怒、请息怒，事、确有其事，但卑职实在、实在不知族人竟然将此入讼郡府……”
阎怀德脸上隐现细汗，忙不迭又作拜道：“族人不知郡务繁忙，竟然斗胆滋扰犯上，卑职归后一定严厉训斥，责令他们即刻撤销诉讼！”
李泰听到这话又是一奇，这阎怀德明显是会错了自己的意思，可究竟怎样势力强大之人，竟然让这堂堂一县县令都不敢鸣冤诉苦，只能吞声忍让？
“胡说，民间怨气聚结不得疏解，便是临民守牧者的罪过。阎令你本就是朝廷授任督治教化一方民事伦俗的官员，若连自家所遭受的困厄不公都不敢声张追讨，治中其他乡人又该何处寻求公道？此境百姓又如何能够感念朝廷恩威教化？”
他又冷哼一声，直斥阎怀德这打算息事宁人的想法，旋即便又沉声道：“既然确有其事，那你便将此事内情原委详细道来，不得隐瞒、不得偏袒！”
阎怀德作为秦州下属官员，近日也常出入州府，对李泰的秉性风格颇有耳闻，闻言后便也不敢再多说什么，便老老实实将事情的起因经过讲述一番，神情虽然仍有几分忐忑，但也隐隐怀着些许期待。
这件事还要追溯到十数年前，北魏首都洛阳先后发生河阴之变与南梁陈庆之北伐，河洛地区的秩序遭到了极大程度的破坏，故而有相当一批的士族官员和僧侣们往陇右河西来避祸。 ↑返回顶部↑
这些卷宗大体可分为伦理、经济、宗教等等几类，有的是比较简单的强权压迫而难得公正，有的案情则就比较复杂，牵涉的元素和纠纷也是颇多。
李泰自知眼下的老丈人独孤信是有几分内忧外患的窘态，故而也不打算在凉州之战结束前再横生事端，一些牵涉广泛、能够极大程度撼动乡情秩序的案件，他暂时不打算去处理，只先解决一些比较简单的讼案。
这些卷宗还有一个特点，那就是与寺庙或者僧侣牵连者众多，几乎有一半的卷宗都与沙门有所牵连。
这一方面显示出陇右的确是佛法昌盛，沙门广泛的参与到各个阶级民众生活的方方面面。另一方面也体现出陇右沙门良莠不齐、泥沙俱下，以至于许多世代笃诚礼佛的信众们都受不了僧团的欺压剥削，从而乞求官府来为他们主持公道。
这当中有一个比较典型的案件，就是有一户人家控诉其当郡僧曹维那违规将其族编列寺籍，以令其家长期负担着僧祇户与供养户的双重压榨。
维那是州郡管理境内寺庙钱粮等各项事情的僧官称谓，通常也是由僧人来担任，每隔一段时间便由境内一些具有一定规模的寺庙进行选举。
僧祇户则就是隶属于寺庙的编户，要向寺庙捐输僧祇粟、承担寺庙分配的各种劳役等等，大抵类同于一般均田户所要承担的租调赋税，说是编户，其实就是隶属于寺庙的僧奴役户。
寺庙在获得了僧祇户所捐输的僧祇粟之后，除了满足一部分寺庙自身的消耗之外，还承担着另一项社会责任，即就是灾年贷出、丰年收回，取一个佛法无边、普济世人的意味。当然这是好听的说法，实际上就是高利贷。
接受寺庙高利贷的当然也不是一般人，这一部分人便被称为供养户。他们接受寺庙的借贷，然后再增加一部分利息返还，从而让寺庙可以长期获利。
故而供养户往往需要具有一定的家底，若不然把借贷来的粟米吃了却还不上，自己养的白白胖胖，佛爷们却无米下炊，那可真是一翻两瞪眼。
僧祇户和供养户各自的身份不同，经济状况也都不同，总之就是通过各自的努力来让佛门发扬光大。
可是，一户人家既属于僧祇户，同时还属于供养户，这就有点奇怪了。因为僧祇户本身就是寺奴，你的一切都是我的，但是你还得不断的支付利息来供养我。这真的是，他明明可以抢……
卷宗中记载，这一户怨种人家也不是一般家庭，而是天水阎氏一户，故而才能承受这么多年的双重剥削还有口气喘。
同时也体现出陇右沙门势力之大，哪怕你是什么豪强世族，只要佛爷们看上你家业了，照样把你摁地上扒个精光！
第0349章 养虎为患
“卑职平泉县令阎怀德，拜见使君。”
一名中等身材、相貌也乏甚特殊的中年人在州吏带领下步入直堂，向着坐在堂上的李泰便作拜说道。
“阎县令不必多礼，今日请你来见是有一事相询。”
李泰抬手示意这阎怀德免礼入座，然后便拿起摆在案头的卷宗示意吏员传递过去，并开门见山的说道：“日前郡府接纳一桩讼案，审其卷宗所录事情，是你族亲控诉光明寺主并当郡都维那乱编籍属，阎令可知此事？”
那平泉县令阎怀德听到这话后神情顿时一僵，片刻后便忙不迭摇头道：“不、不知，卑职实在不知族人讼告事情……”
“这么说，那卷宗所述事情乃是污蔑，并非确有其事？阎令亦执印临民，可知妄讼诬蔑应该作何惩戒？”
李泰闻言后脸色顿时一沉，拍案怒声喝道。
“使君请息怒、请息怒，事、确有其事，但卑职实在、实在不知族人竟然将此入讼郡府……”
阎怀德脸上隐现细汗，忙不迭又作拜道：“族人不知郡务繁忙，竟然斗胆滋扰犯上，卑职归后一定严厉训斥，责令他们即刻撤销诉讼！”
李泰听到这话又是一奇，这阎怀德明显是会错了自己的意思，可究竟怎样势力强大之人，竟然让这堂堂一县县令都不敢鸣冤诉苦，只能吞声忍让？
“胡说，民间怨气聚结不得疏解，便是临民守牧者的罪过。阎令你本就是朝廷授任督治教化一方民事伦俗的官员，若连自家所遭受的困厄不公都不敢声张追讨，治中其他乡人又该何处寻求公道？此境百姓又如何能够感念朝廷恩威教化？”
他又冷哼一声，直斥阎怀德这打算息事宁人的想法，旋即便又沉声道：“既然确有其事，那你便将此事内情原委详细道来，不得隐瞒、不得偏袒！”
阎怀德作为秦州下属官员，近日也常出入州府，对李泰的秉性风格颇有耳闻，闻言后便也不敢再多说什么，便老老实实将事情的起因经过讲述一番，神情虽然仍有几分忐忑，但也隐隐怀着些许期待。
这件事还要追溯到十数年前，北魏首都洛阳先后发生河阴之变与南梁陈庆之北伐，河洛地区的秩序遭到了极大程度的破坏，故而有相当一批的士族官员和僧侣们往陇右河西来避祸。 ↑返回顶部↑