第273节（3 / 4）
不正是因为他确信，已经将陈景恪栓牢了吗？
理是这么个理，但有些警告的话还是要说。
朱元璋脸色好转了许多，说道：“你心里有数就行，有些话不要乱说。”
之后又再次叮嘱他们，千万不要把契约论传出去，才让他们离开。
等两人逃也似的离开，他才对马皇后两人说道：
“现在你们满意了吧？”
马皇后笑道：“好重八，胸怀越来越宽广了。”
朱标却若有所思的道：“陈景恪连这样大逆不道的理论，都敢告诉雄英，岂不正说明他没有防范我们吗。”
马皇后也认同的道：“以他的聪明，肯定知道什么话能说，什么话不能说。”
“但凡有一点防范之心，是肯定不会说这些的。”
朱元璋冷哼一声道：“若非如此，我岂能轻饶了他。”
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陈景恪和朱雄英两人，一路回到自己的住所，才露出如释重负之色。
朱雄英正色道：“以后说话小心点，别什么都往外说，我能接受别人不一定能。”
“我可以包容你，别人不一定啊。”
陈景恪心下很是感动，又觉得欣慰，不枉自己一番心血啊。
“放心，契约论已经是最激进的理论了，更激进的话我想说也没有啊。”
朱雄英明显不信，说道：“最好如此，你自己好好反省吧，我有事去办，别跟着我。”
陈景恪意味深长的道：“好，不打扰你的‘正’事。”
“记得讲故事时候，将契约论部分去掉。”
朱雄英知道瞒不过他，头也不回的道：“啰嗦，还用你说吗。”
等他离开，陈景恪才长吁口气，然后露出开心的笑容。
果然，成了。
他抛出契约论思想，是经过深思熟虑的。
华夏文明诞生过各种各样的思想。
民贵君轻就不说了，严格意义上来说，无神论才是对天赋皇权最大的挑战。
中国自古以来就有无神论思想，南朝范缜更是其中的佼佼者。
只是身处皇权时代，他也只敢反佛反迷信，不敢反对皇权。
中国古代有人敢质疑君权吗？还真有。
明末清初大学问家顾炎武，就明确对君权提出质疑。 ↑返回顶部↑
理是这么个理，但有些警告的话还是要说。
朱元璋脸色好转了许多，说道：“你心里有数就行，有些话不要乱说。”
之后又再次叮嘱他们，千万不要把契约论传出去，才让他们离开。
等两人逃也似的离开，他才对马皇后两人说道：
“现在你们满意了吧？”
马皇后笑道：“好重八，胸怀越来越宽广了。”
朱标却若有所思的道：“陈景恪连这样大逆不道的理论，都敢告诉雄英，岂不正说明他没有防范我们吗。”
马皇后也认同的道：“以他的聪明，肯定知道什么话能说，什么话不能说。”
“但凡有一点防范之心，是肯定不会说这些的。”
朱元璋冷哼一声道：“若非如此，我岂能轻饶了他。”
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陈景恪和朱雄英两人，一路回到自己的住所，才露出如释重负之色。
朱雄英正色道：“以后说话小心点，别什么都往外说，我能接受别人不一定能。”
“我可以包容你，别人不一定啊。”
陈景恪心下很是感动，又觉得欣慰，不枉自己一番心血啊。
“放心，契约论已经是最激进的理论了，更激进的话我想说也没有啊。”
朱雄英明显不信，说道：“最好如此，你自己好好反省吧，我有事去办，别跟着我。”
陈景恪意味深长的道：“好，不打扰你的‘正’事。”
“记得讲故事时候，将契约论部分去掉。”
朱雄英知道瞒不过他，头也不回的道：“啰嗦，还用你说吗。”
等他离开，陈景恪才长吁口气，然后露出开心的笑容。
果然，成了。
他抛出契约论思想，是经过深思熟虑的。
华夏文明诞生过各种各样的思想。
民贵君轻就不说了，严格意义上来说，无神论才是对天赋皇权最大的挑战。
中国自古以来就有无神论思想，南朝范缜更是其中的佼佼者。
只是身处皇权时代，他也只敢反佛反迷信，不敢反对皇权。
中国古代有人敢质疑君权吗？还真有。
明末清初大学问家顾炎武，就明确对君权提出质疑。 ↑返回顶部↑