第385节（1 / 4）
“洛阳才刚成为新都，百姓大多都是新迁来的，日子还没有好起来。”
“所以他们更加关注自己的生活，而少关注生计之外的事情。”
陈景恪摇摇头说道：“也不算错，但这只是其中一小方面，答案其实我以前已经说过很多次了。”
说过很多次了？
朱雄英陷入沉思，良久才试探的道：“认同感和归属感？”
陈景恪赞道：“聪明，就是认同感和归属感。”
“算上吴王时期，陛下在应天经营了三十年，那里的百姓都深受陛下恩惠。”
“自然而然的也就心向陛下，对大明也更加有归属感。”
“所以大明战争得胜，他们才会跟着一起高兴，才会一遍又一遍的讨论。”
“洛阳百姓大多都是从外地迁徙而来，因为远离天子，就无所谓什么归属感。”
“谁当天子对他们来说都无所谓，天下是叫大明还是叫大元，对他们并无区别。”
“缺乏认同感和归属感，对胜利的喜悦自然也就比较平淡。”
这种话可谓是大逆不道，但陈景恪说的自然而然。
朱雄英也完全没有觉得有什么问题，就犹如在讨论等会儿吃什么一样正常。
“朝廷已经采用了种种政策，来减轻百姓的负担。”
“远的不说，仅摊丁入亩一项就可以说是远超历代的仁政。”
“难道这些还不足以让他们产生归属感吗？”
说到后面，他语气里已经隐隐带有不满。
陈景恪叹道：“有句话叫做不患寡而患不均，为什么会出现这种情况？”
“因为对比，有对比才会显出差异。”
“大家都穷，反而没人会说什么。”
“大家都勉强填饱肚子，有一个人却能每天能吃肉。”
“大家的日子明明比以前好了，心中却反而产生了不满。”
“凭什么我只能勉强糊口，他能天天吃肉？”
朱雄英鄙夷的道：“这种思想实在是……”
陈景恪摆摆手阻止他继续往下说：“我们不讨论这种思想的对错，也无需去批判它。”
“我告诉你这些，只是为了让你知道，这是人之常情，是人的本性之一。”
“道德家可以去批判这种思想，作为君主你要做的不是批判。”
“而是承认他存在，然后学着去利用。”
朱雄英皱眉道：“利用？这种思想如何利用？” ↑返回顶部↑
“所以他们更加关注自己的生活，而少关注生计之外的事情。”
陈景恪摇摇头说道：“也不算错，但这只是其中一小方面，答案其实我以前已经说过很多次了。”
说过很多次了？
朱雄英陷入沉思，良久才试探的道：“认同感和归属感？”
陈景恪赞道：“聪明，就是认同感和归属感。”
“算上吴王时期，陛下在应天经营了三十年，那里的百姓都深受陛下恩惠。”
“自然而然的也就心向陛下，对大明也更加有归属感。”
“所以大明战争得胜，他们才会跟着一起高兴，才会一遍又一遍的讨论。”
“洛阳百姓大多都是从外地迁徙而来，因为远离天子，就无所谓什么归属感。”
“谁当天子对他们来说都无所谓，天下是叫大明还是叫大元，对他们并无区别。”
“缺乏认同感和归属感，对胜利的喜悦自然也就比较平淡。”
这种话可谓是大逆不道，但陈景恪说的自然而然。
朱雄英也完全没有觉得有什么问题，就犹如在讨论等会儿吃什么一样正常。
“朝廷已经采用了种种政策，来减轻百姓的负担。”
“远的不说，仅摊丁入亩一项就可以说是远超历代的仁政。”
“难道这些还不足以让他们产生归属感吗？”
说到后面，他语气里已经隐隐带有不满。
陈景恪叹道：“有句话叫做不患寡而患不均，为什么会出现这种情况？”
“因为对比，有对比才会显出差异。”
“大家都穷，反而没人会说什么。”
“大家都勉强填饱肚子，有一个人却能每天能吃肉。”
“大家的日子明明比以前好了，心中却反而产生了不满。”
“凭什么我只能勉强糊口，他能天天吃肉？”
朱雄英鄙夷的道：“这种思想实在是……”
陈景恪摆摆手阻止他继续往下说：“我们不讨论这种思想的对错，也无需去批判它。”
“我告诉你这些，只是为了让你知道，这是人之常情，是人的本性之一。”
“道德家可以去批判这种思想，作为君主你要做的不是批判。”
“而是承认他存在，然后学着去利用。”
朱雄英皱眉道：“利用？这种思想如何利用？” ↑返回顶部↑