第427节（1 / 4）
陈景恪说道：“宗教，西域和极西诸国都是宗教国家……”
“宗教具有极强的传播性，如果我们无法应对这个问题，恐怕会被人渗透进来。”
“佛教东传其实就是一次宗教入侵，后来华夏靠着自身的强大，反过来将它消化吸收。”
“可这种事情本身就极为的危险。”
“一个不好，我们好不容易统一起来的人心，就会再次四分五裂。”
第292章 又一新课程
为了让他们更加了解宗教是什么，陈景恪决定从头讲一讲宗教的起源和发展。
“宗教具体是什么时候出现的已经不可考，据推测很有可能在部落诞生之前，就已经存在了。”
“当时的人不了解大自然，不明白为什么会有风雨雷电、日月星转。”
“就以为是有伟大的存在，也就是神灵，在操纵这一切。”
“出于敬畏和祈求风调雨顺，就诞生了最原始的自然崇拜……”
朱元璋眉头一挑，一个困扰他许久的问题终于有了答案。
陈景恪为什么不畏惧神灵？
这特酿的是压根就不承认有神灵存在啊。
不过还好，中国自古以来就不乏无神论者，其中很多还是知名的大学问家。
所以朱元璋也并没有觉得，他的这种想法有什么离经叛道的地方。
不信就不信呗，又不影响什么。
事实上，他还真想错了。
陈景恪以前或许是无神论者，穿越后想法就变了。
连穿越都能发生，有神灵也不奇怪。
从此，他对神灵的看法就有所改变了。
更偏向儒家，怪力乱神敬而远之。
你存不存在，对我来说无所谓，我敬而远之就行了。
老子言：天地不仁以万物为刍狗。
如果真的有神，也是为了维护天地运转的，哪有心情去关心一个人的喜怒哀乐？
在祂眼里，人和蚂蚁是没区别的。
人类的祈求，对神来说压根就无所谓，又怎么会给予响应。
既然神灵至高至伟至公，不会因为我的信仰有所改变，那我为何还要信仰，为何还要恐惧？
“最早时期，人类施行的应该是政教合一体制……当然，这只是推测。”
“有些文明一直保持政教合一，传承至今。” ↑返回顶部↑
“宗教具有极强的传播性，如果我们无法应对这个问题，恐怕会被人渗透进来。”
“佛教东传其实就是一次宗教入侵，后来华夏靠着自身的强大，反过来将它消化吸收。”
“可这种事情本身就极为的危险。”
“一个不好，我们好不容易统一起来的人心，就会再次四分五裂。”
第292章 又一新课程
为了让他们更加了解宗教是什么，陈景恪决定从头讲一讲宗教的起源和发展。
“宗教具体是什么时候出现的已经不可考，据推测很有可能在部落诞生之前，就已经存在了。”
“当时的人不了解大自然，不明白为什么会有风雨雷电、日月星转。”
“就以为是有伟大的存在，也就是神灵，在操纵这一切。”
“出于敬畏和祈求风调雨顺，就诞生了最原始的自然崇拜……”
朱元璋眉头一挑，一个困扰他许久的问题终于有了答案。
陈景恪为什么不畏惧神灵？
这特酿的是压根就不承认有神灵存在啊。
不过还好，中国自古以来就不乏无神论者，其中很多还是知名的大学问家。
所以朱元璋也并没有觉得，他的这种想法有什么离经叛道的地方。
不信就不信呗，又不影响什么。
事实上，他还真想错了。
陈景恪以前或许是无神论者，穿越后想法就变了。
连穿越都能发生，有神灵也不奇怪。
从此，他对神灵的看法就有所改变了。
更偏向儒家，怪力乱神敬而远之。
你存不存在，对我来说无所谓，我敬而远之就行了。
老子言：天地不仁以万物为刍狗。
如果真的有神，也是为了维护天地运转的，哪有心情去关心一个人的喜怒哀乐？
在祂眼里，人和蚂蚁是没区别的。
人类的祈求，对神来说压根就无所谓，又怎么会给予响应。
既然神灵至高至伟至公，不会因为我的信仰有所改变，那我为何还要信仰，为何还要恐惧？
“最早时期，人类施行的应该是政教合一体制……当然，这只是推测。”
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