第445节（1 / 4）
华夏文明传承数千年，备选项实在太多了。
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见目的达成，陈景恪也不再说什么，过犹不及。
大家都是要面子的，刚才是敌对关系，怎么羞辱他们都没问题。
现在对方都投降了，还羞辱就太不拿人当人了。
关键是，还需要他们去干活呢。
所以他转移了话题，从蒋瓛手里拿过一本书，道：
“这本书里的内容，就是朝廷需要你们宣讲的。”
“不只是讲给蛮夷听，一样要讲给我大明的普罗大众听。”
“朝廷不问你们用什么方法，只要最后的结果。”
这本书的内容模板，是朱雄英编写的，用来教化百姓的教材。
只是特意增加了歌颂祖先贡献的内容。
之所以没有采用朱标的版本，是因为那一版有许多国外的内容，还有关于基教和伊教的内容。
眼下这些东西，还没必要让普通百姓知道。
等他们认同了华夏身份，再慢慢告诉他们这些也不迟。
更何况，让佛道两家去宣传基教和伊教，哪怕是说别人的坏话，也显得有点不当人了。
双方谈妥条件，现场的气氛有所缓解，佛道两家心中的石头也放下了一半。
为什么只放下一半呢？
因为还有新的宗教法规没颁布呢。
只看这位陈伴读的态度就知道，新规肯定很严苛。
然而，等他们真正看到新规才发现，确实很严格，却绝算不上苛刻。
更谈不上刻意打压。
相反，还非常的人性化。
严格的地方在于，规范了宗教人士的权力范围。
比如，可以做法事超度亡魂，但不允许贩卖治病的符水、神药什么的。
否则视为违法犯罪，只要抓住轻则流放，重则处死。
“百姓生病了，可以宽慰他们，然后劝他们去找郎中医治。”
关于高利贷直接进行了一刀切，不允许借钱给百姓，无息借都不允许。
“要么无偿赠送给百姓，要么就把钱好好装自己兜里，自己想怎么花就怎么花。”
“将庙观修筑的更奢华，给神佛镀金身，都没有问题。” ↑返回顶部↑
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见目的达成，陈景恪也不再说什么，过犹不及。
大家都是要面子的，刚才是敌对关系，怎么羞辱他们都没问题。
现在对方都投降了，还羞辱就太不拿人当人了。
关键是，还需要他们去干活呢。
所以他转移了话题，从蒋瓛手里拿过一本书，道：
“这本书里的内容，就是朝廷需要你们宣讲的。”
“不只是讲给蛮夷听，一样要讲给我大明的普罗大众听。”
“朝廷不问你们用什么方法，只要最后的结果。”
这本书的内容模板，是朱雄英编写的，用来教化百姓的教材。
只是特意增加了歌颂祖先贡献的内容。
之所以没有采用朱标的版本，是因为那一版有许多国外的内容，还有关于基教和伊教的内容。
眼下这些东西，还没必要让普通百姓知道。
等他们认同了华夏身份，再慢慢告诉他们这些也不迟。
更何况，让佛道两家去宣传基教和伊教，哪怕是说别人的坏话，也显得有点不当人了。
双方谈妥条件，现场的气氛有所缓解，佛道两家心中的石头也放下了一半。
为什么只放下一半呢？
因为还有新的宗教法规没颁布呢。
只看这位陈伴读的态度就知道，新规肯定很严苛。
然而，等他们真正看到新规才发现，确实很严格，却绝算不上苛刻。
更谈不上刻意打压。
相反，还非常的人性化。
严格的地方在于，规范了宗教人士的权力范围。
比如，可以做法事超度亡魂，但不允许贩卖治病的符水、神药什么的。
否则视为违法犯罪，只要抓住轻则流放，重则处死。
“百姓生病了，可以宽慰他们，然后劝他们去找郎中医治。”
关于高利贷直接进行了一刀切，不允许借钱给百姓，无息借都不允许。
“要么无偿赠送给百姓，要么就把钱好好装自己兜里，自己想怎么花就怎么花。”
“将庙观修筑的更奢华，给神佛镀金身，都没有问题。” ↑返回顶部↑