第508节（3 / 4）
因为分拆田亩一事上的主张，叶云流在这一点上，已经领先同辈太多。
甚至大部分老一辈都不如他的影响力大。
也因此，他的父亲和祖父，都希望他能留在家族，巩固这种影响力。
不过对于志向高远的他来说，这一切都无所谓。
婉拒了父祖的提议，毅然决然的踏上了前往朝鲜的商船。
几经周折终于找到了方孝孺，正式开始学习。
方孝孺这几年在朝鲜王国可没闲着，一边配合朝廷安抚人心，一边组织人手编写《辽东书》。
编写史书，就需要翻阅各种资料，走访各地进行考察。
在这个过程中，他的历史观正式成型。
且他的唯物论思想，也日渐成熟。
两者奇妙的结合在一起，形成了独属于他的唯物主义历史观。
然后，他就利用自己《辽东书》总编纂的身份，开始在朝鲜王国传道。
朝鲜王国的读书人，大多都没做什么抵抗，就更弦易帜了。
尤其是年轻一代读书人，更是直接将其视为当代圣人。
要问为啥?
因为方孝孺的思想，是在朝鲜王国成形的。
期间很多本地读书人都出过力，对他们来说这套学问就是自家的。
自家的东西，那自然就不一样了。
要知道，自古以来朝鲜都是华夏的附庸，他们的学问都是从中原传来的。
现在本土诞生了一种全新的学术思想，对他们来说意义有多大可想而知。
虽然方孝孺是中原人，他的思想在来之前就已经有了萌芽。
可那又如何？
我们朝鲜王国的读书人，也是出过力的。
所以，方孝孺的思想，几乎毫无阻碍的就取代了程朱理学，成为朝鲜王国的唯一显学。
并且还在以极快的速度，向四周扩散。
同时扩散的，还有辽东书。
这本官方出具的辽东史书，指向性非常明确，一切都起源于华夏。
大家都是从华夏分离出来的。
就算不是直接从华夏分离出来的，那也世代和华夏族群通婚，和华夏人没什么区别了。
这个理论《华夏简史》也提出过。 ↑返回顶部↑
甚至大部分老一辈都不如他的影响力大。
也因此，他的父亲和祖父，都希望他能留在家族，巩固这种影响力。
不过对于志向高远的他来说，这一切都无所谓。
婉拒了父祖的提议，毅然决然的踏上了前往朝鲜的商船。
几经周折终于找到了方孝孺，正式开始学习。
方孝孺这几年在朝鲜王国可没闲着，一边配合朝廷安抚人心，一边组织人手编写《辽东书》。
编写史书，就需要翻阅各种资料，走访各地进行考察。
在这个过程中，他的历史观正式成型。
且他的唯物论思想，也日渐成熟。
两者奇妙的结合在一起，形成了独属于他的唯物主义历史观。
然后，他就利用自己《辽东书》总编纂的身份，开始在朝鲜王国传道。
朝鲜王国的读书人，大多都没做什么抵抗，就更弦易帜了。
尤其是年轻一代读书人，更是直接将其视为当代圣人。
要问为啥?
因为方孝孺的思想，是在朝鲜王国成形的。
期间很多本地读书人都出过力，对他们来说这套学问就是自家的。
自家的东西，那自然就不一样了。
要知道，自古以来朝鲜都是华夏的附庸，他们的学问都是从中原传来的。
现在本土诞生了一种全新的学术思想，对他们来说意义有多大可想而知。
虽然方孝孺是中原人，他的思想在来之前就已经有了萌芽。
可那又如何？
我们朝鲜王国的读书人，也是出过力的。
所以，方孝孺的思想，几乎毫无阻碍的就取代了程朱理学，成为朝鲜王国的唯一显学。
并且还在以极快的速度，向四周扩散。
同时扩散的，还有辽东书。
这本官方出具的辽东史书，指向性非常明确，一切都起源于华夏。
大家都是从华夏分离出来的。
就算不是直接从华夏分离出来的，那也世代和华夏族群通婚，和华夏人没什么区别了。
这个理论《华夏简史》也提出过。 ↑返回顶部↑