第592节（2 / 4）
李芳被任命为国相，徐膺绪为大将军，柳芸娘为绣衣卫统领，其余人各有封赏。
柳芸娘就是杏红，因立下大功，自觉可以抬头做人，终于恢复了本来姓名。
所谓绣衣卫，就是锦衣卫换个名字而已，在秦国可谓是位高权重。
不过朱樉并没有设立国都，只是将大不里士设置为临时行在。
这么做也是为了安抚波斯人，我没有长期占据这里的意思。
将来会遵照约定，将此地交给你们建国。
并且他还在亚美尼亚和阿塞拜疆那里，给波斯人划了一块土地，给予他们自治权。
果不其然，原本还有些忐忑的波斯人，顿时就安定了下来。
然后就召集在各国定居的波斯人，回来共建家园。
眼见真的复国有望，很多波斯人都聚集而来。
不过也并不是所有的波斯人都愿意来这里。
前面说过，这里的人少有国家族群概念，更多的是遵从利益和信仰。
部分波斯人也同样如此，并不是很在乎什么波斯不波斯的。
他们家族在那里生活了几十数百年，早已经融入当地，怎么可能割舍的掉。
然后就是信仰方面。
伊教内部派系是非常复杂的，逊派和什派只是最大的两支而已。
在两大派内部，还被细分出了许多小派别。
阿扎萨受到陈景恪的影响，深知想保持族群独立性，必须要在信仰上与其他族群区分开来。
所以，在波斯自治区建成后，他就将宰德派做为本地波斯人的主流信仰。
宰德派是什叶派的分支，但教义温和，更偏向于逊派。
是什叶派内部一个极小的分支，信徒非常少，很适合他们的需求。
但他这么做的后果，也将很多波斯人拒之门外。
有时候异端比异教徒更可恨，信仰都不同，怎么可能在一块儿生活？
相比于波斯人的纠结，大食人就很舒服了。
在白羊国建立后，他们就准备带着搜刮的财物，返回自己的领地。
然后朱樉就邀请了一部分留下，作为中层官吏，帮忙治理白羊国。
没办法，秦国人太少了，必须借助外力。
波斯人依然是他借助的主力，但必然不能全依靠波斯人。
引入竞争机制才是最合适的。
大食人就很高兴啊，朱樉爸爸果然还是最信任我啊。 ↑返回顶部↑
柳芸娘就是杏红，因立下大功，自觉可以抬头做人，终于恢复了本来姓名。
所谓绣衣卫，就是锦衣卫换个名字而已，在秦国可谓是位高权重。
不过朱樉并没有设立国都，只是将大不里士设置为临时行在。
这么做也是为了安抚波斯人，我没有长期占据这里的意思。
将来会遵照约定，将此地交给你们建国。
并且他还在亚美尼亚和阿塞拜疆那里，给波斯人划了一块土地，给予他们自治权。
果不其然，原本还有些忐忑的波斯人，顿时就安定了下来。
然后就召集在各国定居的波斯人，回来共建家园。
眼见真的复国有望，很多波斯人都聚集而来。
不过也并不是所有的波斯人都愿意来这里。
前面说过，这里的人少有国家族群概念，更多的是遵从利益和信仰。
部分波斯人也同样如此，并不是很在乎什么波斯不波斯的。
他们家族在那里生活了几十数百年，早已经融入当地，怎么可能割舍的掉。
然后就是信仰方面。
伊教内部派系是非常复杂的，逊派和什派只是最大的两支而已。
在两大派内部，还被细分出了许多小派别。
阿扎萨受到陈景恪的影响，深知想保持族群独立性，必须要在信仰上与其他族群区分开来。
所以，在波斯自治区建成后，他就将宰德派做为本地波斯人的主流信仰。
宰德派是什叶派的分支，但教义温和，更偏向于逊派。
是什叶派内部一个极小的分支，信徒非常少，很适合他们的需求。
但他这么做的后果，也将很多波斯人拒之门外。
有时候异端比异教徒更可恨，信仰都不同，怎么可能在一块儿生活？
相比于波斯人的纠结，大食人就很舒服了。
在白羊国建立后，他们就准备带着搜刮的财物，返回自己的领地。
然后朱樉就邀请了一部分留下，作为中层官吏，帮忙治理白羊国。
没办法，秦国人太少了，必须借助外力。
波斯人依然是他借助的主力，但必然不能全依靠波斯人。
引入竞争机制才是最合适的。
大食人就很高兴啊，朱樉爸爸果然还是最信任我啊。 ↑返回顶部↑