第645节（2 / 4）
这种热度要是不蹭，拿不到高分也怪不得别人。
越来越多的人参与进来，大家畅所欲言，发表着自己对政治的看法。
就在这时，门外传来熟悉的声音：
“卖报卖报……南洋分封波澜再起……”
“卖报卖报……方唯物最新文章，论南洋分封与周礼复兴……”
方唯物就是方孝孺的雅号，因唯物学而得。
经过这么长时间的辩论，越来越多的人了解了唯物学。
不论是支持还是反对者，都认可了他的能力和唯物学。
确实是一家之言，有可取之处。
理学大儒视其为大敌，但在地位上却将双方放在了同等位置。
说白了，他们已经认可了方孝孺大儒的身份。
普通读书人反而不那么敌视他了。
毕竟学问不到一定层次，是无法理解两者深层次差异的。
至于什么道统之争，和他们关系也不大。
学习谁的道统都没关系，重点是学到了。
目前，对于普通读书人来说，学习唯物学唯一的障碍，就是科举。
毕竟现在科举依然掌握在理学派手里。
而唯物学，在朝堂也缺少代言人。
用唯物学答题，那纯属作死。
如果科举允许以唯物学思想答题，读书人马上就会去学习研究。
正因为大家不再敌视他，所以听到他又写文章了，还是关于南洋分封与周礼的，就忍不住想要买来看看。
万一提供了新的答题思路呢。
更何况南洋分封又出了问题，大家也很好奇到底出了什么事儿。
所以，听到报童的叫卖声，马上就有几个士子出去买了几份回来。
然后大家就围坐在一起，翻看上面的文章。
前面没什么好看的，都是一些政策方面的讲解。
唯一让大家心中不适的，是太上皇在蜀地又杀了好多人。
六百多人被杀，一万多人被流放。
而且标题是用红色的大号字体印刷，特别的刺眼。
虽然不至于感同身受，但依然让大家心中沉甸甸的。 ↑返回顶部↑
越来越多的人参与进来，大家畅所欲言，发表着自己对政治的看法。
就在这时，门外传来熟悉的声音：
“卖报卖报……南洋分封波澜再起……”
“卖报卖报……方唯物最新文章，论南洋分封与周礼复兴……”
方唯物就是方孝孺的雅号，因唯物学而得。
经过这么长时间的辩论，越来越多的人了解了唯物学。
不论是支持还是反对者，都认可了他的能力和唯物学。
确实是一家之言，有可取之处。
理学大儒视其为大敌，但在地位上却将双方放在了同等位置。
说白了，他们已经认可了方孝孺大儒的身份。
普通读书人反而不那么敌视他了。
毕竟学问不到一定层次，是无法理解两者深层次差异的。
至于什么道统之争，和他们关系也不大。
学习谁的道统都没关系，重点是学到了。
目前，对于普通读书人来说，学习唯物学唯一的障碍，就是科举。
毕竟现在科举依然掌握在理学派手里。
而唯物学，在朝堂也缺少代言人。
用唯物学答题，那纯属作死。
如果科举允许以唯物学思想答题，读书人马上就会去学习研究。
正因为大家不再敌视他，所以听到他又写文章了，还是关于南洋分封与周礼的，就忍不住想要买来看看。
万一提供了新的答题思路呢。
更何况南洋分封又出了问题，大家也很好奇到底出了什么事儿。
所以，听到报童的叫卖声，马上就有几个士子出去买了几份回来。
然后大家就围坐在一起，翻看上面的文章。
前面没什么好看的，都是一些政策方面的讲解。
唯一让大家心中不适的，是太上皇在蜀地又杀了好多人。
六百多人被杀，一万多人被流放。
而且标题是用红色的大号字体印刷，特别的刺眼。
虽然不至于感同身受，但依然让大家心中沉甸甸的。 ↑返回顶部↑